山东大学宗教、科学与社会问题研究所

讲座主要内容分三个部分。首先是如何真实地反映历史这一问题。西班牙哲学家加塞特说：“人无所谓本性，他所有的只是……历史。”姜老师认为，此论虽精辟但也有不足。传统的中国古史研究过于强调经济、政治的逻辑，往往忽视了此逻辑的构造与支配力量——宗教信仰，这一看似隐晦、神秘、荒诞的内在逻辑却构成历史背后的隐线索，历史正是它的外化。因此，从宗教的视角研究历史不失为一种发掘历史之根本的有效方法。而道教作为中国唯一的本土宗教，鲁迅曾给予“中国根柢全在道教”的评价，姜老师由此延伸，结合“表达说”的基本理论，指出，与其说道教影响了中国人，不如说道教表达了中国人。道教与中国文明紧紧地缠绕在一起，道教中的各种仪式、修道成仙思想都是对中国人、中国文明的一种表达。因此，从道教的视角来考察中国古史，也就是让历史主体自己说话，无疑能更客观地反映其所处的时空。最后，姜老师突出强调了道教研究对考古研究，尤其是墓葬的内在文化结构的揭示作用。以长沙金盆岭晋墓为例，其中形制模拟北斗的墓室乃墓主卧斗修炼成仙的“炼形之宫”，墓室内部数十件器物的分布逻辑亦因此而成，并进一步指出“墓葬皆宗教”，只有从宗教学的视角出发，才能对墓葬形成本质性认识。