2009年4月26日晚8点，CCTV 第4套播出《走遍中国》走进枣庄系列之《石刻上的往世今生》节目，以滕州市柴胡店镇小南辛村发现的古墓葬群为切入点，讲述了汉画像石这一雕刻艺术在滕州市诞生的历史，并阐述了这种汉代墓葬奇特景观的由来、发展以及没落的原因，让观众以更广阔的视角了解汉画像石的文化内涵。节目中，山东大学宗教、科学与社会问题研究所姜生教授应邀从宗教学角度重新解读汉画像石的内容。

 

传统观念认为，汉画像石上所描绘的车马出行、歌舞杂耍及农耕、纺织等内容，都是墓主人在生前世俗生活当中的写照，死后被搬到了墓葬当中。从宗教学角度，姜生教授认为这是一种误解，汉画所表现的内容更多的应当是当时人们对神仙世界的想象。“但是在那个时候，他的生活所能赋予他的想象的空间就是那么多。所以，他可以想象的未来世界的生活也是一个农耕的生活。比如说：粮仓都是满的，到天上去吃天仓里的东西，永远吃不完。所以在农业时代，人们对神仙的想象力，应该说我们在汉画上所能看到的就是它所表达的。”

关于汉画像石的摆放规律，姜生教授认为：“汉画不是为欣赏而创作的，它事实上是一套图画。这套图画就是告诉你说这个人从哪里进来的，他原来是什么样的，现在将会走向哪里。而且在这个汉画当中，许多起始的部分是从东部开始的，最后它的归结处实际上是在西部。按照古人的信仰，人死了以后，都要到西方去朝拜西王母。那西王母在西方，所以他最后落脚事实上是在西。”所以在汉代画像墓中可以看出，东边刻的多是死者生前的场景，西边则往往会刻有西王母的形象。

 

节目中，姜生教授还对古代墓葬的功能提出了独到的见解：“人死了安葬在墓葬中，那么这就意味着是现实人生的结束。但是墓葬，尤其是汉代这种带有画像的墓葬，暗示了人死后并不是死了，而是生命的另一部分开始。通过墓葬中的过程，然后把他转变成为一个不朽的存在，那就是神仙。所以这个墓葬里边的文化结构，就像是一个转换器一样，把这个人发送到来世去。”

这个节目让更多的人了解汉画像石这种特殊的文化遗产的内涵，而姜生教授精彩的解读，提供了审视古代的文化现象的全新视角，对于考古文物研究大有裨益。

（文/朱磊）

 

《走遍中国》走进枣庄系列之《石刻上的往世今生》

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